第426章 墨家的兴衰
第426章墨家的兴衰
没错，在朱标看来，百里秀能拿出这么多的新奇玩意，比如四轮马车，比如这新式火铳，这只能说明百里秀很有可能就是墨家之人，甚至很有可能就是当代的隐匿墨家巨子也说不定。
因为朱标知道，虽然在罢黜百家独尊儒术之后，其它的学派比如墨家学派虽然隐退了，但是却依然有流传的。
当然就在朱标认为百里秀是墨家的当代墨子的时候，作为现代人的百里秀这边却是在思考着让儒家在华夏独大两千年让华夏收获了什么。
最终百里秀想来想去，只想到了儒家的思想禁锢了华夏人，让华夏的科技慢慢落后了西方。
墨家的学术流派建立于春秋战国时期，墨翟创立墨家学派，与儒家对立，提出了一套独特的理论，构建了相当完备的思想体系。这些思想理论涉及到社会生活的各个方面，独树一帜，受到时人的追捧。先秦时期，儒、墨曾并称“显学”，然而墨家终究只是昙花一现，在历史前进的过程中，儒家思想越来越深入人心，成为近两千年来封建华夏的文化的主流，但曾与儒家并肩的墨家却逐步走向衰微。
汉代的罢黜百家，独尊儒术提出后，墨家的衰微更加明显，整个学派几乎被埋没两千年，直到近代因为受到西方科技的冲击才逐渐被人提起。所以盛极一时的墨家，到底是什么原因才让墨家走向了衰落。
而百里秀做为理工男，自然是对儒家嗤之以鼻，反而对于已经没落的墨家很是推崇，当然有这种思想并不仅仅是百里秀一个人，大部分理工男都是这种思维，这也是为何大部分理工男都被称为直神经的原因了。
墨子是春秋时期的宋国人，出身手工业的他擅长机械制造，是当时的专家，与鲁班齐名。与其他诸子百家的其他学派不同，墨家的学术团体由士人和工匠共同组成，是两种知识传统的有机结合。因为墨子出身手工业，墨家的理论中有代表手工业者利益的方面。春秋战国时为各国提供物资的墨家不断壮大，先秦时期十分盛行，受到人们的尊敬。
在“百家争鸣”的背景下，墨家的影响力与当时作为主流的儒家难分上下，时人皆言“非儒即墨”，可见盛况。墨家学说以“兼爱”为核心，又有节用、节葬、尚贤等等。墨者出身与墨子相当，大多是社会上的地位卑微者，他们以兴利除害为目的，十分重视经历艰难困苦的生活。
墨者生活上清贫艰苦，纪律上十分严明，必须服从巨子的领导。据说墨家的刑法当中规定杀人的人处以死刑，如当时担任墨家巨子的腹朜的儿子杀了人，虽然秦惠王已经饶恕，但还是按照墨家的律法将他处以死刑。
按照墨家内部的律令，墨者即使前往外地做官，也必须在当地宣传墨家理论，行不通宁可辞官。墨者大多数有一定知识的劳动者，他们对自己要求严格，也非常注重实践，致力于维护社会的公平正义，有领袖、有组织、有纪律。
后期墨家逐渐分化，一支成为“墨家后学”，主要继承墨家关于社会伦理的主张，如认识论、逻辑学等；一支则化身为秦汉时期的游侠。所谓“游侠”并非武艺高强之人，而是一种精神，泛指豪爽乐于交游、轻生重义、救人于危难的人。
实际上墨家从墨子和他的学生以后便开始衰微，到西汉武帝独尊儒术的政策提出后更甚。当时社会已发生变化，墨家所提倡的艰苦并非人人能够达到，再加上墨家内部的规章制度过于严格，思想不再适用于当时，所以西汉以后这个曾与儒家一样风光的学派几近消失。造成墨家消失的原因则是有两个，其一是自身的不足，其二就是外界的影响了。
而外部的影响主要有三个方面让墨家无法兴盛。
第一，自然就是墨家思想受到居于主流地位的儒家学者的排挤。孔丘与墨翟都有周游列国的经历，他们都希望将自己的学派思想推而广之。当他们向诸侯宣讲自己的治国理民思想时，往往会非难其他学派，儒家对墨家的排斥打压也是墨家走向衰微的原因之一，如孟子曾说“墨氏兼爱，是无父也。”在儒学与墨学互为竞争的过程中，儒学显然居于主流地位，他的蓬勃发展限制了其他学派，当然也包括墨学。
第二，墨家思想不符合统治阶级的利益。墨家代表的是平民大众，他提出的主张对平民百姓有利，但对统治者来说是不利的。“兼爱”主张的中心在于平等，对现代人来说是非常合理的，但在君君、臣臣、父父、子子的古代不可能实现。
统治者治国的方式与墨家主张不合，秦国统一直接证明非攻主张失败，节葬、节用、非乐更与统治阶级自身的生活追求背道而驰。虽然墨家思想在民间十分受欢迎，但古代的天下是皇帝执掌的，想在这样的时代环境下存在并发展非常困难，渐趋没落是必然结果。
不过在两千年后的现代，墨家的这种兼爱的主张自然是得到了很多人的认可，毕竟就连儒家的核心君君，臣臣，父父，子子，也都遭到了打击，现代所讲究的可是父慈子孝，父要慈子才能孝的理念，所以墨家的这个观点在现代自然是很受推崇的，这也是墨家在现代能被拿出来推崇的一个原因了。
第三，秦汉统治者对思想文化的专制取向。秦朝统一得益于法家的政治主张，始皇建立秦国后仍奉行法家那套刑法森严的制度，他不能容忍战国以来的百花齐放，因此发生了焚书坑儒的悲剧，儒家受到重创，各家学说也纷纷销声匿迹。
与别家不同，儒家思想实际上早已根深蒂固在统治者和平民大众的血液里，统治者主导社会采用的仍是儒家礼制，所以到西汉独尊儒术时，儒学便再次复兴了。武帝提出儒学专制以后，墨家也就无人敢提。
任何学术思想都是时代的产物，墨学也不例外。墨家思想起源于先秦社会动荡的环境中，在西汉时销声匿迹，其衰微有外界环境的影响，但是墨家思想自身的缺陷也是不可忽视的！。
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没错，在朱标看来，百里秀能拿出这么多的新奇玩意，比如四轮马车，比如这新式火铳，这只能说明百里秀很有可能就是墨家之人，甚至很有可能就是当代的隐匿墨家巨子也说不定。
因为朱标知道，虽然在罢黜百家独尊儒术之后，其它的学派比如墨家学派虽然隐退了，但是却依然有流传的。
当然就在朱标认为百里秀是墨家的当代墨子的时候，作为现代人的百里秀这边却是在思考着让儒家在华夏独大两千年让华夏收获了什么。
最终百里秀想来想去，只想到了儒家的思想禁锢了华夏人，让华夏的科技慢慢落后了西方。
墨家的学术流派建立于春秋战国时期，墨翟创立墨家学派，与儒家对立，提出了一套独特的理论，构建了相当完备的思想体系。这些思想理论涉及到社会生活的各个方面，独树一帜，受到时人的追捧。先秦时期，儒、墨曾并称“显学”，然而墨家终究只是昙花一现，在历史前进的过程中，儒家思想越来越深入人心，成为近两千年来封建华夏的文化的主流，但曾与儒家并肩的墨家却逐步走向衰微。
汉代的罢黜百家，独尊儒术提出后，墨家的衰微更加明显，整个学派几乎被埋没两千年，直到近代因为受到西方科技的冲击才逐渐被人提起。所以盛极一时的墨家，到底是什么原因才让墨家走向了衰落。
而百里秀做为理工男，自然是对儒家嗤之以鼻，反而对于已经没落的墨家很是推崇，当然有这种思想并不仅仅是百里秀一个人，大部分理工男都是这种思维，这也是为何大部分理工男都被称为直神经的原因了。
墨子是春秋时期的宋国人，出身手工业的他擅长机械制造，是当时的专家，与鲁班齐名。与其他诸子百家的其他学派不同，墨家的学术团体由士人和工匠共同组成，是两种知识传统的有机结合。因为墨子出身手工业，墨家的理论中有代表手工业者利益的方面。春秋战国时为各国提供物资的墨家不断壮大，先秦时期十分盛行，受到人们的尊敬。
在“百家争鸣”的背景下，墨家的影响力与当时作为主流的儒家难分上下，时人皆言“非儒即墨”，可见盛况。墨家学说以“兼爱”为核心，又有节用、节葬、尚贤等等。墨者出身与墨子相当，大多是社会上的地位卑微者，他们以兴利除害为目的，十分重视经历艰难困苦的生活。
墨者生活上清贫艰苦，纪律上十分严明，必须服从巨子的领导。据说墨家的刑法当中规定杀人的人处以死刑，如当时担任墨家巨子的腹朜的儿子杀了人，虽然秦惠王已经饶恕，但还是按照墨家的律法将他处以死刑。
按照墨家内部的律令，墨者即使前往外地做官，也必须在当地宣传墨家理论，行不通宁可辞官。墨者大多数有一定知识的劳动者，他们对自己要求严格，也非常注重实践，致力于维护社会的公平正义，有领袖、有组织、有纪律。
后期墨家逐渐分化，一支成为“墨家后学”，主要继承墨家关于社会伦理的主张，如认识论、逻辑学等；一支则化身为秦汉时期的游侠。所谓“游侠”并非武艺高强之人，而是一种精神，泛指豪爽乐于交游、轻生重义、救人于危难的人。
实际上墨家从墨子和他的学生以后便开始衰微，到西汉武帝独尊儒术的政策提出后更甚。当时社会已发生变化，墨家所提倡的艰苦并非人人能够达到，再加上墨家内部的规章制度过于严格，思想不再适用于当时，所以西汉以后这个曾与儒家一样风光的学派几近消失。造成墨家消失的原因则是有两个，其一是自身的不足，其二就是外界的影响了。
而外部的影响主要有三个方面让墨家无法兴盛。
第一，自然就是墨家思想受到居于主流地位的儒家学者的排挤。孔丘与墨翟都有周游列国的经历，他们都希望将自己的学派思想推而广之。当他们向诸侯宣讲自己的治国理民思想时，往往会非难其他学派，儒家对墨家的排斥打压也是墨家走向衰微的原因之一，如孟子曾说“墨氏兼爱，是无父也。”在儒学与墨学互为竞争的过程中，儒学显然居于主流地位，他的蓬勃发展限制了其他学派，当然也包括墨学。
第二，墨家思想不符合统治阶级的利益。墨家代表的是平民大众，他提出的主张对平民百姓有利，但对统治者来说是不利的。“兼爱”主张的中心在于平等，对现代人来说是非常合理的，但在君君、臣臣、父父、子子的古代不可能实现。
统治者治国的方式与墨家主张不合，秦国统一直接证明非攻主张失败，节葬、节用、非乐更与统治阶级自身的生活追求背道而驰。虽然墨家思想在民间十分受欢迎，但古代的天下是皇帝执掌的，想在这样的时代环境下存在并发展非常困难，渐趋没落是必然结果。
不过在两千年后的现代，墨家的这种兼爱的主张自然是得到了很多人的认可，毕竟就连儒家的核心君君，臣臣，父父，子子，也都遭到了打击，现代所讲究的可是父慈子孝，父要慈子才能孝的理念，所以墨家的这个观点在现代自然是很受推崇的，这也是墨家在现代能被拿出来推崇的一个原因了。
第三，秦汉统治者对思想文化的专制取向。秦朝统一得益于法家的政治主张，始皇建立秦国后仍奉行法家那套刑法森严的制度，他不能容忍战国以来的百花齐放，因此发生了焚书坑儒的悲剧，儒家受到重创，各家学说也纷纷销声匿迹。
与别家不同，儒家思想实际上早已根深蒂固在统治者和平民大众的血液里，统治者主导社会采用的仍是儒家礼制，所以到西汉独尊儒术时，儒学便再次复兴了。武帝提出儒学专制以后，墨家也就无人敢提。
任何学术思想都是时代的产物，墨学也不例外。墨家思想起源于先秦社会动荡的环境中，在西汉时销声匿迹，其衰微有外界环境的影响，但是墨家思想自身的缺陷也是不可忽视的！。
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